Parascha Mischpatim - Exodus 21:1-24:18

Lesen Sie den aktuellen Wochenabschnitt der Tora im hebräischen Original. Jeder Wochenabschnitt ist in sieben Teile aufgeteilt - entsprechend den sieben Tagen der Woche. Am Schabbat lesen wir alle sieben Teilabschnitte zusammen.

Die Parascha beginnt mit den Worten: “Und dies sind die Gesetzte, die Du (Mosche) ihnen (dem Volk) vorlegen sollst“. Sie enthält wichtige Grundlagen der jüdischen Zivilgesetzgebung und viele soziale Gebote.

Am Ende des neuen Wochenabschnitts erfahren wir, dass die Juden die Tora akzeptierten. Vorige Woche hörten wir bereits, die Tora sei den Juden gegeben worden. Warum die Wiederholung?

Wir wählen ein Parlament, das Gesetze erlässt. Aber wir machen auch ständig unsere eigenen Gesetze. Einige dieser neueren jüdischen Gesetze für Eltern lauten: Verwandte sind dazu da, dass wir im Vergleich zu ihnen ungünstig abschneiden.

Was haben wir getan, ehe es das Internet gab? Wie haben wir ein neues, interessantes Hähnchenrezept für heute Abend gefunden? Wie haben wir uns über Grundpfandrechte informiert, einen Job gefunden, ein Haus gekauft oder mit Gleichgesinnten geplaudert?

Am Beginn des Leseabschnitts »Mischpatim « heißt es: »Und dies sind die Rechtssätze [Mischpatim], die du vor sie legen sollst«.

In Mischpatim lesen wir diese Woche, daß G-tt dem Mosche viele Gesetze übergab, damit dieser sie den Juden "vorlege". Warum hat G-tt "vorgelegt" und nicht befohlen? Dafür gibt es zwei Gründe.

In den vergangenen zehn Jahren haben Entdeckungen in Afrika die Wissenschaftler veranlaßt, wieder einmal ihre Meinung zu ändern, was das Alter der Menschheit betrifft.

Stellen Sie sich vor, jeden Morgen, wenn Sie aufwachen, steht an der Decke Ihres Schlafzimmers eine Frage: “Was soll ich heute tun?”

Wenn Sie je in ein Streitgespräch verwickelt waren, bei dem es um “Wissenschaft kontra Religion” ging, sollten Sie den neuen Wochenabschnitt, Mischpatim, gründlich lesen.

Dort gibt es Mosche und Noach und die Gebote. Es ist eine Welt voller religiöser und historischer Erfahrungen.

Wir können die Mizwot, die Gebote, die G-tt uns auferlegt hat, in drei Gruppen einteilen.

Nachdem in der letztwöchigen Parascha über die g-ttliche Offenbarung auf dem Berg Sinai und über die zehn Gebote berichtet wurde, beginnt unsere Parascha mit den jüdischen Zivilgesetzen.

Unsere Parascha enthält die Gesetze für einen Schomer (Hüter, Verwahrer). Dieser ist für den Gegenstand, der ihm zur Verwahrung gegeben wurde, verantwortlich und muss für seinen etwaigen Verlust die Verantwortung tragen.

Jeder weiß, dass Rom nicht an einem Tag gebaut wurde. Fast alle Bauunternehmer benutzen diese Redensart als Ausrede, um Verzögerungen zu rechtfertigen. Aber wussten Sie, dass Jerusalem und das Heilige Land ebenfalls nicht an einem Tag erbaut wurden?

Als die Kinder Israel aus Ägypten zogen, erfuhren sie, dass sie in sieben Wochen die Tora erhalten würden. Sie waren so aufgeregt, dass sie buchstäblich die Tage zählten.

Er hatte starke Knochen und ein dickes Fell und war stur. Wie alle Esel seit Anbeginn der Geschichte diente er einem Menschen. Dieser lud ihm schwere Lasten auf, Waren für den Markt. Aber der Esel stand nur da und fraß Gras.

Wir können die Mizwot, die Gebote, die G-tt den Menschen auferlegt hat, in drei Gruppen einteilen.

Viele Juden stecken in der Zwickmühle, was die Einhaltung der Mizwot anbelangt. Im Zeitalter des Hinterfragens und Verstehens ist die Bedeutung vieler jüdischer Bräuche unklar. „Warum?“ ist eine ständige Herausforderung. „Was nützt mir dieses Gebot?“ lautet die damit verbundene Frage.

Cyberspace, äußeres Weltall, inneres Weltall. Genom Karten, Globalisierung, wir fliegen zum Mars. Smart cards, kluge Bomben, Stammzellen und Handys. Wir können es nicht leugnen: wir leben im Neuen Zeitalter. Sciencefiction ist wissenschaftlicher Fakt geworden.