War Moses orthodox? Oder konservativ? Oder reformiert? Und G-tt - ist der orthodox, konservativ oder reformiert? Ist er Jude oder Nichtjude? Schwarz oder weiß? Mann oder Frau?
All diese menschlichen Unterscheidungen sind natürlich völlig unanwendbar, wenn wir versuchen, das Spirituelle und G-ttliche zu beschreiben. Geist lässt sich kaum mit materiellen Begriffen definieren.
Deshalb halte ich auch das Reformjudentum nicht für legitim. Und dasselbe gilt für das orthodoxe Judentum, für konservativ, ultra-orthodox, konservadox, chassidisch, liberal-progressiv, modern-orthodox, humanistisch-pluralistisch, reformadox, egalitär ... habe ich jemanden vergessen?
All diese vom Menschen geprägten Titel sind ein Produkt unserer „Vereins-Mentalität“. Wir wollen Teil einer Gruppe sein. Und dazu gehört, dass wir alle, die nicht „dazu gehören“, abstempeln. Wie viele von uns fühlen sich unbehaglich (oder werden dazu veranlasst), wenn sie in bestimmte Synagogen gehen, in die sie „nicht passen“? Wir sind nicht richtig gekleidet, gehören nicht zur gleichen sozialen Schicht oder können nicht schnell genug hebräisch lesen.
Wahre Einheit, wahre jüdische Einheit, ist aber nur möglich, wenn wir diese kleinliche Club-Mentalität abstreifen und einander schätzen lernen, unabhängig von Vermögensstand, Bildungsgrad und Herkunft. Wir müssen anerkennen, dass wir alle Kinder desselben G-ttes sind, und dass jeder von uns eine Seele und eine einzigartige geistige Aufgabe hat.
Die Beachtung von Tora und Mizwot kann die Seele weder erzeugen, noch zerstören oder verändern. Aber sie kann das Feuer in der Seele anfachen, sodass die Seele im Leben sichtbar wird, das gesamte Wesen durchdringt und die innersten Fähigkeiten und Ressourcen des Menschen ans Licht bringt.
Unsere Aufgabe im Leben ist es, die Seele auf eine bewusste Ebene zu heben, bis sie die Persönlichkeit und alle Aktivitäten des Menschen mit höherem Bewusstsein, Verantwortung und Sensibilität erfüllt.
Sobald Sie das zulassen, wollen Sie nie wieder orthodox sein. Nur jüdisch, so wie Moses.
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